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Feliz Navidad!! jojojojo

Hola amigos ¿Cómo están? Espero que muy bien, ya disfrutando de estas maravillosas fechas, que en lo personal… Me Encantan!! & ¿A quién no?

Diciembre es sinónimo de: Vacaciones, Fiestas, Regalos, Familia, COMIDA entre otras más; pero para recordarles más esta fecha aquí les dejo tantita información (:                     el_nacimiento_top

Échale un vistazo!;*

La Nochebuena se celebra la noche del día 24 de diciembre, víspera del día de Navidad (25 de diciembre). Es la celebración cristiana del día anterior al nacimiento de Jesús, y las costumbres varían de unos a otros países pero es bastante común una reunión familiar para cenar y -sobre todo en los países protestantes- intercambiarse regalos. Se considera ya como una fiesta de carácter cultural, ya que numerosas familias ateas también lo celebran. Los testigos de Jehová no celebran esta festividad por considerarla de carácter pagano.

En México se acostumbra presentar pastorelas, que son obras teatrales en las cuales se representa la historia del nacimiento de Jesús, algunas de las cuales les añaden toques cómicos, por ejemplo acerca de la situación política del momento. También se celebran tradicionales posadas, en las cuales se realiza la procesión de los peregrinos María y José cantando letanías, se reza el rosario y posteriormente se rompen las piñatas y se ameniza una fiesta para las que se elaboran ponche, buñuelos y tamales; se entregan aguinaldos rellenos de colaciones y frutas; la fiesta se prolonga hasta muy entrada la noche.

Y bueno, también están los regalos traídos por el niño Dios, o Santa Claus; y al otro día o sea el 25 de Diciembre, es otra día especial para convivir con toda la familia, y en el caso de los niños estrenar sus juguetes(:

Espero que la pasen muy bonito!(: images

Feliz Navidad & Prospero 2014 >.<

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Tema2: Educación Distribuida -.-‘

Aprendizaje Distribuido, Educación Virtual

 Proceso educativo que se brinda a la carta en Internet, que se adapta a las necesidades de cada quien y que distancia mucho de la verticalidad de los procesos tradicionales. El usuario decide qué conocimientos desea adquirir, cuáles son las materias que se quieren compartir en grupo, y qué tiempo se dedicará a estudiar. Además, permite corregir las fallas de la educación presencial.

 Surge con el apoyo y desarrollo de las nuevas tecnologías de la información e Internet, basándose en aprovechar la facilidad de distribución de materiales formativos y herramientas de comunicación para crear un entorno completo para el aprendizaje.

La instrucción facilitada en línea brinda ciertas ventajas sobre la instrucción presencial. Estas ventajas pueden ser subsumidas baja la característica de mayor flexibilidad que se le ofrece al estudiante. Las ventajas obvias incluyen mayor conveniencia de selección de lugar y de horario, oportunidades para consultar textos u otros recursos didácticos y humanos independientes de las restricciones de geografía o tiempo, y una mayor variedad de actividades de aprendizaje que las que usualmente se presentan en el aula.

Permite a cada estudiante tomar el control de su aprendizaje y capacitación para así mantenerse a la par con los cambios actuales del mundo, además de ofrecer la facilidad de creación, administración y publicación de cursos en línea, donde los usuarios pueden acceder desde cualquier parte del mundo.

¿ Qué postura tomas ante la educación distribuida y sus tipos de evaluación para el logro del aprendizaje?

Yo pienso que con la llegada de la era digital, la cual está caracterizada por los grandes avances científicos y tecnológicos, y con las oportunidades que ofrecen las nuevas tecnologías de la información y la comunicación , se habla de Educación Distribuida, que no es más que una modalidad de la Educación a Distancia.

Para mi ésta modalidad educativa combina las prácticas de la de la Educación a Distancia y la Educación presencial, empleando las herramientas de las TIC para mejorar la calidad de los procesos de enseñanza y aprendizaje.

Es una excelente herramienta de trabajo que deberíamos de saber utilizar y sacarle provecho, tanto alumnos como docentes.

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Día de Muertos

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El Día de Muertos es una celebración mesoamericana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza desde el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.

Es una festividad que se celebra en México y en algunos países de América Central, así como en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.1 Existe en Brasil una celebración similar conocida como Dia dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que el Día de los Muertos.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la “Dama de la Muerte” (actualmente relacionada con “la Catrina”, personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

La vida y la muerte son un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la vida, la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ellas.

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TEMA1: Educación en linea >.<'

¿ Cuál es el papel del profesor y del alumno en la educación en línea ? 

 Con la aporte de la tecnología a la educación en general, se abrieron opciones que  la educación superior no tardó en aprovechar, entre los que se encuentran la posibilidad de llegar a más estudiantes con los nuevos recursos disponibles. Es por ello que para algunos países, como la India,  la educación se volvió para algunos países una meta viable, mientras que otros, han sumado esta propuesta a sus ya competitivas opciones académicas, como en el caso de los Estados Unidos.

Sin embargo, el cambio de escenario trajo consigo preguntas y cambios que no todos han sido capaces de comprender. Uno de los más obvios se refiere al papel del profesor en el proceso de enseñanza-aprendizaje, ya que la educación en línea requiere de un profesorado tecnológicamente preparado para el diseño y conducción de cursos.

Actualmente la propuesta es que un mismo profesor grabe conferencias o cursos  y a través iTunes  llegue a más

estudiantes a nivel mundial, lo cual implica una visión multicultural, globalizada del diseño de un tema o clase. A diferencia de un profesor que solo puede tener contacto directo con un número limitado de alumnos por clase en un aula regular.

En este sentido el papel del alumno también se ve modificado, pues la educación en línea, si bien permite el contacto con profesor y compañeros alrededor del mundo, la comunicación es asincrónica, y para el profesor implica manejo de medios, que si bien buscan crear un  contacto eficiente, a veces las opciones son limitadas. Actualmente el uso de video conferencias se ha multiplicado, pero implica que todos los usuarios coincidan en el tiempo.

Independientemente de la opción que se elija, no hay duda de que el papel central de la educación lo seguirá teniendo el profesor, con su experiencia docente, carisma y capacidad de motivar al alumno para la ejecución de tareas que le permita adquirir el conocimiento. Es por ello que los profesores, en cualquier modalidad, deben procurar el desarrollo de habilidades que les permitan estar en uno u otro escenario educativo.

En el caso de los alumnos, usualmente se tiene la idea errónea de que la educación en línea es más sencilla, pues pueden controlar el tiempo dedicado a su aprendizaje. Sin embargo, esta modalidad, ha demostrado ser mucho más demandante en tiempo, concentración, requerimientos cognitivos y meta cognitivos pues se tiene la gran ventaja de tener a la mano recursos como el internet que si bien pueden beneficiar la búsqueda de información y dar respuestas más amplias a los diferentes problemas a los que se puede enfrentar, también es cierto que el alumno deberá tener mayor capacidad de análisis y síntesis de la misma para determinar que información es relevante para la resolución de problemas, sin depender de la ayuda o disponibilidad de un profesor.

En un estudio realizado en 2002, a través de un meta análisis, se encontró que de 232 estudios realizados con estudiantes en la modalidad presencia y en línea  los estudiantes en línea, tienen menor retención de la información, pero mayor capacidad de análisis que los estudiantes que toman clases similares en un salón de clase. Al parecer la comparaciones hechas hasta ahora en diferentes partes del mundo, solo prueban que ambas opciones tienen distintas características del análisis de la información y la ejecución de tareas, pero no es posible determinar si una es mejor que la otra, pues dependen de las habilidades tanto de los alumnos como de los profesores para asegurar el éxito, y la historia de la educación tradicional muestra que siempre existirá una curva normal de ejecución en cualquier programa educativo.

Los recursos necesarios para una u otra modalidad por supuesto, son distintos. Ya no es solo el diseño de un libro de texto, sino la oportunidad de variar los recursos en cualquier forma de enseñanza. Sin embargo en el caso de la educación en línea, es importante que los alumnos cuenten con una buena conexión a internet y que sepan maximizar las ventajas que la tecnología ofrece.

En este sentido, autores como Crampton y Ragusa, señalan que si bien los alumnos actualmente cuentan con más recursos disponibles para su proceso de aprendizaje, también ocupan más tiempo buscando opciones para la elaboración de trabajos, lo cual puede ser una mala opción cuando de trata de optimizar tiempo y recursos.

La otra desventaja es que los recursos se encuentran a la misma distancia que las redes sociales, por lo que las distracciones para los estudiantes se multiplican.

En este sentido las actividades con recursos múltiples, no necesariamente son una ventaja para los estudiantes que no han desarrollado habilidades multitareas o un buen análisis de información. Pero las distracciones pueden darse en cualquier modalidad. Finalmente la capacidad de autorregulación no se desarrolla exclusivamente en las escuelas.

Una opción que se puede llamar hibrida, es la de incluir las ventajas tecnológicas en el aula, pero hay una queja del profesorado cuando se abre esta posibilidad, pues los alumnos usan los juguetes tecnológicos para otros fines. Por ejemplo, se han conocido historias de alumnos que compran lencería durante la clase, en lugar de atender a los vínculos propuestos por los profesores para trabajar cierto tema.

Un punto a considerar son las ventajas que la educación en línea supone ante el recorrido de distancias en contra parte con la educación en el aula que requiere la presencia del alumno y el profesor en un sitio, lo cual provoca contaminación ambiental, la carga económica que ello conlleva y por supuesto la limitación para aquellos estudiantes que no cuentan con los recursos necesarios.

Sin embargo, la contaminación se presenta también con el uso de los aparatos  y con la producción de los mismos. Es por ello que la educación en línea no necesariamente puede ser considerada una opción ecológica.

Finalmente, la educación como institución también tiene que ver con el Estado, y en este sentido, uno de los mayores problemas que enfrenta la educación en línea es la acreditación de programas, lo cual en algunos países la hace ver como una educación de segunda clase. Ante la demanda tan grande de programas, se encuentran algunos que no están debidamente acreditados o que no permiten evaluación externa, por lo que se pone en duda su calidad.

Cuando me hacen la pregunta de qué modalidad es mejor, usualmente respondo que ambas abren oportunidades, pero que será el alumno quien decida aprovecharlas.

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HBD Sorpresa!!

 

Hola Chicos & Chicas >.<‘

Es esta ocasión les contare lo que hice para el 14 de Febrero de este año; pues verán… Mi novio cumple años ese día!! Siiii Doble regalote!!

Pues en lo que él trabajaba se me ocurrió decirle que llegaría tarde, por mis clases, pero MENTIRA! Estaba en su casa arreglando todo para cuando el regresara de trabajar! & pues así encontró su casa :3

Por cierto yo estaba escondida!! & ya cuando salí fue más sorpresa, porque él pensó que sólo había ido a arreglar todo y me había regresado, pero no ahí estaba(;

Fue un gran detalle & a él le encanto❤

Les dejare las fotos para que vean como quedo todo:

307481_338414879601541_872376006_nCompré globos en forma de corazón & a cada uno de ellos les escribí algo; por ejemplo: “teamo” “teQuiero” “FelizCumpleaños” entre otros.

Obviamente no podría faltar el paste :3 527926_338415159601513_1137304137_n

 

 

& sin duda algunas sus muchos regalitos *.*

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ojala & les sea útil la idea(:

bieeee

 

 

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Breve Historia de la Educación >.<

libros

La historia de la educación se ciñe a la división de las edades del hombre. En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prácticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las diferentes paideias griegas (arcaica, espartana, ateniense y helenística). El mundo romano asimila el helenismo también en el terreno docente, en especial gracias a Cicerón quien fue el principal impulsor de la llamada humanitas romana.

El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el inicio de la Edad Media. Se fija el final de esta edad en la caída de Constantinopla en 1453 (o bien en 1492, descubrimiento de América). El cristianismo, nacido y extendido por el Imperio romano, asume la labor de mantener el legado clásico, tamizado, filtrado por la doctrina cristiana.

De la recuperación plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el Renacimiento nace el nuevo concepto educativo del Humanismo a lo largo del siglo XVI, continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedagógico y con el colofón ilustrado del siglo XVIII.

En la educación Contemporánea (siglos XIX-XXI) nacerán los actuales sistemas educativos, organizados y controlados por el Estado.

Educación en la antigua India

Es necesario ubicar en su contexto histórico, religioso y cultural los conceptos de educación, contenidos y agentes educativos de la antigua civilización de la India. Ésta se inicia con la emigración de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los ríos Indo y Ganges, en torno al año 2.000 a. C. Es en estos momentos cuando se forma la sociedad de castas que pervive en la actualidad: los brahmanes o sacerdotes en la cúspide, los kchatrias o guerreros a continuación, los vanysias que engloban a los artesanos, comerciantes y campesinos, y en la base, los sudras o siervos; excluidos, queda la casta de los parias, los intocables.

Educación en la antigua Chinaedu en china

La aparición y difusión del pensamiento de Confucio, en el siglo VI a. C., divide la historia de China en dos grandes etapas. La época preconfuciana, desde los orígenes de esta cultura asiática en el siglo XV a. C., estuvo marcada por las grandes dinastías Chang y Chou, así como por el feudalismo como estructura social y política.

Confucio no fue un personaje aislado en la historia china, pertenecía a la escuela de pensamiento “los Letrados” (siglos VII -III a. C.), que tuvo sus mejores representantes en Confucio y en su discípulo Mencio (siglo IV a. C.). A grandes rasgos, esta escuela y, por tanto, el confucianismo, se caracterizan por un abrumador sentido burocrático, por la defensa de un orden social y moral basado en la autoridad, la jerarquía, el conservadurismo, el formalismo ritual y el pragmatismo. Caracteres que dieron lugar a un modelo de conducta propio de las gentes de aquel país que destacan por su paciencia, su cortesía y por lo meticulosos que eran.

Educación en el antiguo Egipto

Egipto, es reconocido como cuna común de la cultura y de la instrucción. Los egipcios creían en la inmortalidad del alma y pensaban volvían a habitar de nuevo en los cuerpos que embalsamaban. Dicha doctrina se halla contenida en los libros Herméticos, cuyo contenido eran himnos y cánticos sagrados y versaban sobre los conocimientos humanos. Todo templo egipcio debía poseer un ejemplar. Los egipcios apreciaron siempre la instrucción, utilizando la ciencia como medio de conquista de honores y fortuna. El no letrado era considerado como una bestia de carga, es decir, un esclavo. La escuela era llamada casa de instrucción; el programa de estudios abarcaba: religión, urbanidad, lectura, escritura, cálculo, natación y gimnasia. En ellas se enseñaba escritura de carácter hieráticos y demóticos, dibujo, contabilidad, redacción literaria y geometría práctica. El paso de la escuela elemental a la superior se determinaba por un examen.

Educación en el mundo hebreo

Su libro sagrado es el talmud. La educación se daba en un principio dentro del seno familiar. La escuela elemental fue una institución tardía. Su método de enseñanza se basaba en la repetición y la revisión. La escuela se organizaba en tres clases: la migar, la mishnath y la guemara; en todas ellas existía el ideal teocrático.

1) La Educación Hebrea

La educación Hebrea estuvo basada en un Dios único, Jehová – espíritu purísimo, creador de todo lo existente, no admitía dioses vasallos o rivales. El ideal pedagógico fue formar al hombre virtuoso, piadoso, honesto.

Para comprender los inicios de la educación cristiana se debe investigar necesariamente la educación de los hebreos, el pueblo escogido por Dios. Puesto que es necesario recordar que toda la enseñanza de este pueblo se caracterizó por ser una educación religiosa.

La educación hebrea comenzaba casi cuando el niño empezaba a hablar. Se llevaba a cabo en el interior de la familia, y eran los padres los encargados de traspasar sus tradiciones a los hijos.

1.1 Propósitos de la Educación Hebrea

La educación de los hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el pueblo escogido por Dios los hebreos concentraban su enseñanza en procurar que todos viviesen en la voluntad de Dios, cumpliendo la ley. En cuanto a los propósitos de la educación hebrea podemos mencionar tres:

• Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en forma oral. Se exhortaba la ley.

• Enseñar en la conducta ética y moral. Se enseñaban los principios básicos de disciplina y conducta.

• Asegurar la presencia y adoración de Dios.

1.2 Sistema Educativo

El pueblo hebreo contaba con distintas instituciones o líderes dedicados dentro de él, para entregar enseñanza.

A) Educación Familiar

Fue, durante siglos, la única forma de educación existente en Israel, y aún cuando advinieron otras formas, continuó siendo la educación fundamental. La obligación de la familia era educar a sus hijos, según el precepto de Moisés que reproduce la Voluntad de Dios: “Enseñaréis estas palabras a vuestros hijos para que las mediten, hablando de ellas cuando estéis en casa, o de camino, al acostaros y al levantaros”.historia%20de%20la%20educacion

Se enseñaba a los jóvenes y niños con los siguientes contenidos:

• La Ley de Dios: sus mandamientos y preceptos. La oración: en la que los Salmos ocupan un lugar de privilegio. La Historia Sagrada: que abarca la religión, la geografía; la historia de los pueblos circundantes y su cultura; las leyes del culto, leyes morales y civiles. La música, bajo sus diversas manifestaciones: canto, instrumentos, danza. La escritura, cuya enseñanza no era obligatoria, pero no era inusual. El oficio, habitualmente propio de cada familia, y trasmitido de padres a hijos. La educación de la mujer no era desatendida en Israel. Se les enseñaba a las mujeres: Las Sagradas Escrituras, hilar, tejer, cocinar, cuidar los rebaños, la administración de los bienes.

2.- Educación Elemental o Mingrah

Se administraba en la “CASA DEL LIBRO” enseñándoles la lectura, escritura, religión, ciencias y artes. Los niños asistían a partir de los 6 a 10 años.

El maestro era el sofer (expertos en caligrafía hebrea) o escriba.

3.- Educación Media o Mishnah (estudio, repetición)

De los 10 a 15 años los niños asistían a la ESCUELA DE LEYES, donde estudiaban la ley, tanto jurídica como religiosa, así como también la música.

4.- Educación Superior o Guemara

Para los jóvenes de 15 a 18 años pertenecientes a las principales familias o aspirantes a escribas. Se estudiaban la ley, ciencias, medicina, astronomía, geometría, literatura, teología, geografía, historia, etc. Se formaban a los Escribas y Rabinos

a) El escriba

No sólo realizaban la labor de “copistas” a fin de preservar las tradiciones escritas y orales de Israel, sino que también eran redactores e intérpretes de la ley. Debía ser una persona de situación económica desahogada, no sólo por el tiempo que demandaba su formación, sino también porque su espíritu no debía quedar atrapado en el mundo de lo material, en el negocio y los intereses: debía aplicarse por entero a la Palabra de Dios, a entenderla y ponerla en práctica.

b) Los rabinos

Eran, fundamentalmente, maestros: maestros de doctrina (por la predicación) y maestros de vida (a través del consejo y la guía espiritual). Llevaban una vida itinerante, recorriendo pueblos y ciudades, enseñando en las plazas, en las sinagogas, junto a los ríos o en las montañas, y también en las casas. El pueblo en general los escuchaba, pero un grupo más reducido los seguía, acompañándolos en sus desplazamientos y participando más íntimamente de su vida y su doctrina: eran los discípulos.

c) El doctor de la Ley

Personaje de gran autoridad y prestigio, vinculado a la Sinagoga y al Sanedrín: teólogo, maestro, legislador y juez. La sabiduría de los doctores, y su enseñanza, se encuentran recopiladas en el Talmud (siglos II a XIII d.C.), que recoge la tradición erudita de Israel desde al menos el siglo I a.C.

d) Los Profetas

En cuanto al oficio de la profecía, se supone que es el profeta la figura central en cuanto a la educación en el pueblo, por cuanto son llamados a exhortar, predicar y anunciar el propósito de Dios y las verdades que él quería transmitir a su pueblo, en un momento determinado.

Educación en la antigua Grecia

En la civilización de la antigua Grecia se distinguen cuatro modelos o paideias educativas: la arcaica, entre los siglos VIII y VI a. C., la espartana y la ateniense, que centran el periodo clásico, del siglo VI a. C. al IV a. C., y la enkiklios paideia helenística que se sitúa en el mundo helenístico creado por Alejandro Magno, que convirtió la lengua y culturas griegas en koiné del Mediterráneo oriental durante la dominación romana y el periodo bizantino.

Paideia arcaica

La paideia arcaica surge durante la formación del mundo griego, asimiladas las civilizaciones anteriores minoica y micéncia de la primera mitad del segundo milenio a.C., y superadas las llamadas Edades Oscuras de transición del segundo al primer milenio. Entre los siglos VIII y VI a. C. se gesta la cultura griega y se extiende por la ribera del Mar Mediterráneo desde las costas del Asia Menor hasta los confines occidentales (Iberia) del mundo conocido gracias a la labor comercial. Las colonias griegas aparecen en las costas del norte de África, la península Ibérica y en el sur de Italia (la Magna Grecia).

En estos albores del primer milenio a.C., Homero y Hesíodo crean la paidea arcaica que servirá de inspiración a modelos posteriores. Homero, en sus obras la Ilíada y la Odisea, crea el ideal perfecto de la educación, la kalokagathía (del griego kalós: bello, y de agathós: bueno) que establece la armonía entre la educación física, corporal, y la educación espiritual -intelectual y moral del alma-. Esta areté se basa en la imitación “mimesis” del paradigma de los dioses y héroes.

En la antigua Polis

En la antigua polis de Esparta la educación pretendía formar a los ciudadanos en las destrezas de la guerra y en la participación en la vida civil y política de la ciudad. El ideal de hombre a formar se basaba en la obediencia, la disciplina, la templanza, la sobriedad, la austeridad en la vida cotidiana y la resistencia al dolor y al sufrimiento. Aquellos espartanos que conseguían disciplinar el alma y el cuerpo en este modelo, desarrollaban un sentimiento de honor, una especie de orgullo de casta social y de patria, que se manifestaba en conductas llenas de lealtad y fidelidad mutua, de respeto y veneración a los ancianos.

Paideia ateniense

Atena representa el origen de la democracia, el esplendor de la civilización griega durante el siglo V a. C., época en la que crearon sus obras los grandes filósofos Sócrates y Platón, los trágicos Esquilo, Sófocles y Eurípides, los historiadores Tucídides y Heródoto y el escultor Fidias.

El modelo educativo ateniense resume aportaciones de las diversas paideias griegas; de la homérica recibe el enfoque aristocrático concebido como nobleza espiritual más que de grupo social, de una areté de doble vertiente, espiritual y física, extendida a todos los ciudadanos. Hesíodo amplía el carácter democrático que debe tener la educación, un derecho y una obligación para todos los ciudadanos, cuyo trabajo privado, en su ámbito profesional se valora por su importancia en la construcción de la comunidad, de la polis.

Enkiklios paideia helenística

A la decadencia de la polis en el siglo IV le siguió el esplendor del helenismo en todo el ámbito del Mediterráneo oriental. Alejandro Magno, entre el 332 a. C. y el 323 a. C., conquista Grecia y crea un inmenso imperio desde el río Nilo hasta el río Indo; a su pronta muerte, sus generales se reparten sus dominios y nacen los reinos helenísticos en los que la lengua griega se convierte en koiné, lingua franca y de cultura. Cuando Roma domina estos territorios, la cultura griega se convierte en referencia de civilización y refinamiento para las élites romanas, los artistas copian las esculturas de Fidias, Praxíteles o Mirón (copias que hoy se catalogarían de plagio y, sin embargo, son las únicas que nos han llegado a la actualidad, nos permiten admirar la belleza y grandiosidad de la escultura griega), aprenden la lengua griega, admiran la filosofía platónica y aristotélica, las escuelas cínicas y estoicas. También el modelo educativo griego, en especial de su etapa final helenística influye en Roma, Cicerón será quien adapte la paideia griega a la humanitas romana.

El Humanismo pedagógico (siglo XVI) historia educacion

La Edad Media finaliza en 1453 (caída de Bizancio ante el poder otomano) o 1492 (descubrimiento de América) según la división tradicional de los periodos históricos. Le sucede el Renacimiento y Humanismo durante los siglos XV y XVI, época en la que se pretende recuperar el legado de la civilización clásica de Grecia y Roma. Será en Italia, donde se inicie este proceso en el siglo XV (Quattrocento) y se extenderá a Europa en el XVI. Aunque los humanistas argumentaban contra la Escolástica medieval, en realidad, solamente negaban su etapa final y decadente; en su momento de esplendor (siglo XIII) había conciliado la fe cristiana con el pensamiento aristotélico y anteriormente con el platonismo.

El Humanismo se fundamentó en una renovación filológica. Impulsó el estudio del latín y del griego con el objetivo de leer a los clásicos en sus lenguas originales. No se dejó de lado el carácter religioso de la cultura porque el humanismo mantenía sus raíces cristianas, de esta manera, una prioridad filológica fue la restitución de la Biblia a su redacción en latín, griego y arameo, con el fin de superar el filtro de la versión canónica y latina de San Jerónimo (siglo IV): en este camino, destaca la labor del español cardenal Cisneros que impulsó la publicación de la Biblia políglota. Se mantuvo la disputa entre los partidarios de integrar fe y saber pagano, y quienes se oponían, polémica que hundías sus raíces en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia (siglos I-IV). Tanto humanistas como la patrística (San Agustín de Hipona en especial), defendían el valor de los saberes clásicos para la fe cristiana, arguían que los sabios paganos habían visto, en su vida y en sus tratados filosóficos y científicos , la verdad, de una manera parcial, con algunos errores, por tanto, si la verdad procede de Dios, los antiguos habían alcanzado, parcialmente, la sabiduría divina. Los contrarios a esta opciós encontraban graves peligros para la religión en los saberes paganos, porque éstos podían corromper la fe y alejar al creyente de la verdad y de Dios.

La educación en el humanismo del siglo XVI se entiende con mayor claridad a partir de estos presupuestos cristianos y de recuperación del legado greco-romano, restituido no solamente en su pureza idiomática sino también aumentado en su valoración. La antropología humanista concibe al ser humano como una creación divina a la que Dios ha otorgado la razón o entendimiento y el lenguaje o la palabra, verdadera “chispa divina” que crea la cultura y la transmite de padres a hijos, de maestros a discípulos. El hombre es un ser privilegiado entre todas las criaturas de la Creación porque ha recibido la razón que le permite contemplar, acceder y comprender la sabiduría divina; este entendimiento debe guiar al hombre en el ejercicio del libre albedrío que Dios le ha otorgado: libertad para elegir entre hacer el mal, si se deja arrastrar por los instintos y las bajas pasiones descontroladas, o hacer el bien si atiende los dictados de la razón.

La formación del discípulo se basará en la trasmisión de la cultura que las generaciones anteriores ha elaborado, en especial, los saberes clásicos que guiarán al hombre en su formación moral, en el conocimiento y práctica de las virtudes cristianas durante su vida en este mundo terrenal.

Novedad importante en el humanismo es la percepción de las diferentes capacidades intelectivas de los escolares. Pedagogos como el valenciano Juan Luis Vives (“Disciplinas”), observan que cada alumno tienen constituciones físicas diferentes que hay que atender en su educación, sucede así con los ciegos y sordos, quienes, por primera vez, reciben la atención de los pedagogos y se les considera aptos para recibir una educación. Además de los rasgos corporales, los escolares presentas diferencias en sus capacidades intelectivas: su educación deberá ajustarse a sus particulares capacidades de inteligencia, memoria e imaginación. Tiempo y paciencia recomendará Vives para conseguir una educación óptima en personas con capacidades diversas.